Monthly Archives: Temmuz 2014

Bu gerçeği anlamak için “Beynin katı”, “Beynin izni” ve “Şefaat” kavramlarının öz manalarını öğrenmek önceliğimiz olacak.

LeHÛ mâ fiys Semâvâti ve mâ fiyl Ard Semâlarda ve arzda ne varsa hepsi O'nundur. Sema, insanın soyuta, beş duyu ötesine, düşünsel, hayali alanlarına, halife gerçeğine ve ahirete yönelik boyutlarını; Arz,…Read more

Ayete’l- Kürsinin bu bölümünde Hu için uyku- uyuklama; bir anlık gaflet hali, kendinden geçme, idaresi altındakilerden ayrı düşme, onları kendi haline bırakmanın söz konusu olamayacağı vurgusunu görüyoruz.

BEYİN Kİ; İNSANIN ÂLEMİNDE KENDİSİNDEN BAŞKA YÖNELİŞ VE AÇIĞA ÇIKIŞ KAYNAĞI OLMAYANDIR; HU’DUR. O (BEYİN) HAYYDİR, KAYYUMDUR.

İslam’ın özünün Haniflikten; (dışarıda tanrı olmadığı gerçeğinden) hareketle insani- evrensel sistem okumasından ibaret olduğunu fark ettikten sonra Kur’an’a, Hadise ve bunların ruhunu kavramak demek olan Tasavvufa bakış açımız hayli değişiklikler kazandı.